Een altaar gevonden in Tikal, geschilderd in de stijl van Teotihuacan, brengt de religieuze, artistieke en politieke invloed aan die de Mexicaanse metropool uitoefende op de Maya -elite tijdens de vijfde eeuw na Christus
In het hart van de dichte jungle guatemalteca onderbrak een uitzonderlijke ontdekking de stilte van het verhaal: a Klein altaar in teotihuacan -stijlmeer dan 1500 jaar verborgen blijven, kwamen voort uit de ruïnes van de oude Maya -stad van Tikalhet stellen van vragen, suggesties en nieuwe antwoorden op een gedeeld verleden met hem. Iets meer dan een meter hoog, dit altaar is geschilderd met gekleurde gezichten, heilige symbolen en details die niets te maken hebben met lokale kunst. Verrassend genoeg spreekt alles de taal van de verre Teotihuacan, de raadselachtige metropool die in de vijfde eeuw het hart van centraal Mexico domineerde.
Het kleine altaar werd ontdekt in de 6D-XV-groepeen oude binnenplaats voor woonplaats gereserveerd voor de elites van Tikal. Toch is er niets erin “Maya”. De Vier geschilderde gezichtenhoewel gedragen door de tijd, zijn duidelijk geïnspireerd door de iconische stijl van Teotihuacan: frontbezoeken, levendige kleuren zoals rode, geel en zwart, gevederde hoofdtooien, symbolische schilden. De structuur van het altaar, gebouwd volgens de Toulud-Tablero Architectural Modelis een handelsmerk van de Mexicaanse cultuur.
Het is geen lokale imitatie, maar van Een origineel werkgemaakt door degenen die perfect de artistieke en rituele technieken van Teotihuacan kenden. Het is alsof een stuk van die verre stad is getransplanteerd, met al zijn betekenissen, in het hart van de jungle.
Radioocarbon -analyses uit het altaar tussen de 400 en 550 ADmidden in het midden van de tijd “genoemd”Ingang”, Waarin een mysterieus persoon bekend staat als Spearthrower uil (“Gufo Lanciallunga”) – misschien een afgezant, misschien een veroveraar – zou uit Teotihuacan zijn gekomen om een nieuwe dynastie in Tikal op te richten. De ontdekking lijkt te bevestigen dat de invloed TEOTIHUACANA veel verder ging dan de politieke sfeer.
Begraven rond het altaar
Maar het verhaal eindigt daar niet. Rond het altaar de overblijfselen van vier kinderenallemaal met minder dan vier jaar, begraven aan drie van de zijden van de structuur. Een van de kleine slachtoffers was geweest verbrand en gepositioneerd zittendmet de armen die naar de borst zijn verzameld: een houding die herinnert aan de begrafenisrituelen die op een verontrustende manier in de huizen van Teotihuacan werden waargenomen.
Seconde Lorena Paizde archeoloog die de opgravingen leidde, het hele complex lijkt erg op Teotihuacane Ritual Residenceswaar gezinnen centrale altaren bouwden en hun doden begraven, vaak met votiefaanbiedingen.
En ook aan Tikal ontbreken de aanbiedingen niet: gegroefde vazen, containers met beknelde randen, fragmenten van wierookbranders en één Groen Obidiana Blademateriaal dat uit het centrum van Mexico komt. Een verrassend detail is de cirkelvormige gat verkregen op het altaar, waarschijnlijk om een Schijf of een rituele spiegelnu verdwenen. De hele structuur was toen Opzettelijk begraven onder stenen en puinin welke archeologen een “beëindiging” ritueeleen symbolische handeling die zou kunnen samenvallen met de Achteruitgang van Teotihuacan dezelfde.
Meer dan een invloed
Dus wat deed een altaar in Teotihuacan -stijl in het midden van een Maya -residentie? Om te reageren moeten we het moderne idee van rigide grenzen opgeven. Teotihuacan, in de 4e en 5e eeuw, was een van de grootste steden ter wereld: Meer dan 100.000 inwonershet opleggen van piramides, majestueuze wegen, een culturele invloed die zich uitstrekte tot Honduras.
Tikal was een van de machtigste centra in de Maya -wereld, maar niet immuun voor de charme – en misschien voor de druk – van die buitenlandse macht. De vorige ontdekkingen, zoals de Stela del Marcadorze spraken al over de aanwezigheid van teotihuacani -emissarissen in Tikal. Nu, dit kleine altaar ondergedompeld in het dagelijkse leven van een elitaire groep laat dat zien De invloed ging veel verder dan de politiek: hij geworteld in de huizen, in riten, in heilige symbolen.
Geleerden veronderstellen twee scenario’s: het kan echt zijn buitenlandse kolonie – Een buitenpost, misschien diplomatiek of militair. Of, waarschijnlijker, één Bewuste keuze van Maya -elitesdie symbolen, stijlen en riten van Teotihuacan aannamen voor versterken hun prestige en autoriteit. Als een politieke en spirituele manier, waarin ook macht wordt uitgedrukt door De vreemde taal van kunst.
Wat zeker is, is dat het altaar van de 6D-XV-groep Het is veel meer dan een archeologische vondst. Is er een Viva getuigenis van een vergeten connectie, van een ontmoeting tussen werelden, visioenen, godheden en rituelen. Een altaar dat, in zijn stille kracht, blijft vertellen Begraven kinderen, van de regen, hybride identiteit en gedeelde kosmologieën.
Ontdekking, details en afbeeldingen van het onderzoek zijn gepubliceerd in het wetenschappelijke tijdschrift Oudheid.
