Als we het hebben over wraakporno, denken we meteen aan een emotionele reactie: de woede van een voormalige partner, misschien verraden, die voor wraak intieme beelden verspreidt. Maar Psychology, degene die werkt aan echte gegevens en getuigenissen, vertelt ons een andere waarheid. Het is niet het gebroken hart dat dit soort geweld begeleidt. Het is de behoefte aan macht.
Degenen die seksueel expliciete foto’s of video’s verspreiden zonder de toestemming van de andere persoon, willen geen pijn doen, willen controleren. Hij wil zijn rol, zijn domein bevestigen, zelfs als de relatie voorbij is. En het doet dit op de meest invasieve manier: het lichaam van de ander blootstellen, vaak een vrouw, die het niet alleen in fysieke zin, maar ook van identiteit en waardigheid stript.
De wetenschap die het bewijst
Een recensie gepubliceerd op Frontiers in de psychologie In 2025 analyseerde hij 12 studies over jongeren tussen 10 en 24 jaar oud. De resultaten zijn duidelijk:
De auteurs wijzen erop dat de effecten van op theimage gebaseerd seksueel misbruik (IBSSA) vergelijkbaar zijn met die van offline seksueel misbruik. Het is geen “klein digitaal” probleem, maar een vorm van echt geweld.
Een andere studie, ondertekend door de psychologen Asia Eaton en Clare McGlynn (2020), toont aan dat de zo -aangeduurde “niet -consensuele porno” moet worden gelezen als seksueel geweld. Niet alleen wraak: motivaties omvatten de zoektocht naar bevrediging, de noodzaak om hun mannelijkheid voor andere mannen opnieuw te bevestigen, het verlangen naar controle.
Het digitale pakket
Bijna nooit de diffusie blijft privé. De afbeeldingen circuleren in groepskat, forum, sociale media. Dit is waar de wraakporno ook een collectieve daad wordt: degenen die delen zoeken naar de erkenning van andere mannen. Likes, opmerkingen, impliciet applaus zijn een integraal onderdeel van het gebaar.
Het is geen gewonde liefde, het is de annulering van het slachtoffer
Het cruciale verschil dat uit de studies naar voren komt, is dit: in de wraakporno wordt de vrouw niet aangevallen om haar pijn te doen, maar omdat ze niet langer wordt gezien als een persoon die in staat is pijn te voelen. Het is een dunne maar verwoestende psychologische stap.
In “klassiek” geweld is er echter een relatie, hoe giftig ook: de aanvaller wil pijn doen, vernederen, wraak nemen. Hier is de band echter volledig verbroken. Er is geen “u” om contact op te nemen. Er is maar één lichaam om te vertonen, een afbeelding die moet worden gemanipuleerd.
Met andere woorden, het slachtoffer wordt niet herkend als een onderwerp, maar gereduceerd tot objectfunctie. Een beetje zoals het breken van een glas: je doet het niet om het glas pijn te doen – dat niets kan proberen – maar om een gebaar van kracht op een object zonder waarde te bevestigen. Psychologie noemt dit mechanisme onmensisatie: de weigering, zelfs onbewust, om toe te schrijven aan de andere gedachten, emoties en waardigheid.
De studies van Eaton en McGlynn tonen aan dat veel dynamiek van de niet -consensuele porno precies op deze logica reageert: het is geen individuele wraak, maar een manier om het domein opnieuw te bevestigen. Het is de impliciete boodschap die tot het slachtoffer komt: “Je telt niet, je lijden is niet relevant, ik besluit tot je lichaam, zelfs zonder jou”.
Dit verklaart waarom zoveel overlevenden niet alleen over pijn spreken, maar ook over een gevoel van verdwijning van zichzelf: alsof hun identiteit was geannuleerd, waardoor alleen een geseksualiseerde weergave achterblijft die niet langer controle heeft. Het is een vorm van geweld die geen invloed heeft op “tegen”, maar die het bestaan van de persoon zelf ontkent.
In Italië is het een misdaad
Sinds 2019 wordt de wraakporno gestraft door artikel 612-ter van het Wetboek van Strafrecht, geïntroduceerd met de “Red Code”. Degenen die zich verspreiden of dreigen intieme beelden te verspreiden zonder toestemming risico’s van één tot zes jaar gevangenisstraf en boetes tot 15.000 euro. De straffen zijn ernstiger als het feit een voormalige partner betreft.
Wat te doen als het gebeurt:
Een cultuur om te veranderen
Studies melden een terugkerend probleem: het beschuldigen van slachtoffer. “Als je de foto hebt gemaakt, is het jouw schuld” is de uitdrukking die veel vrouwen zin hebben om aan te pakken. Maar toestemming om te schieten of te verzenden is geen consensus om te verspreiden.
De culturele knoop is hier: de blik van het gedrag van het slachtoffer verplaatsen naar de daad van de dader. De foto is niet de foto, maar het gewelddadige gebruik dat het maakt.
U kunt ook geïnteresseerd zijn in:
