In Pará, Brazilië, spelen vrouwen een centrale rol in de landbouw en de territoriale verdediging. In het Nawalparasi-district, Nepal, beheren groepen dorpelingen rechtstreeks hun gemeenschapsbossen. Elders worden zaden geconserveerd, wordt agro-ecologie beoefend en worden gebieden verdedigd die worden bedreigd door de winning van hulpbronnen. Beleeft duizenden kilometers uit elkaar die straks op dezelfde plek moeten belanden: een wereldkaart met lokale oplossingen voor bossen, klimaat en biodiversiteit.
De Global Forest Coalition, een internationale coalitie van NGO’s en organisaties van inheemse volkeren die werken aan bosgerelateerde gemeenschapsrechten, heeft het project aangekondigd Gender-just-real-oplossingenkaart voor bossen en gemeenschappen: de lancering is gepland voor november 2026. Voorlopig worden de criteria, de methodologie en de eerste bladen samen met de organisaties die in de gebieden werken ontwikkeld.
Groepen uit Bangladesh, Brazilië, Colombia, Chili, de Democratische Republiek Congo, Honduras, Nepal, Panama en Zambia nemen samen met regionale en internationale netwerken deel aan de constructie van de kaart. Het werk wordt uitgevoerd met het Critical Geography Collective en met de steun van Bread for the World en Rosa Luxemburg Foundation.
Het zal geen verzameling groene stippen zijn
Het idee is om de klassieke kaart te vermijden waarbij je op een vlag klikt, de naam van een project verschijnt en daar eindigt. Bij elke inzending moet worden vermeld wat een gemeenschap doet, wie eraan deelneemt, waar, voor hoe lang en onder welke omstandigheden deze ervaring kon bestaan. Agro-ecologische praktijken, bosbescherming, traditionele kennis, vormen van lokaal levensonderhoud en gebieden beschermd tegen winningsactiviteiten zullen binnen kunnen komen.
Tijdens drie online bijeenkomsten tussen juli en augustus hebben de betrokken organisaties een vrij duidelijk principe vastgelegd: de initiatieven moeten concreet zijn en geworteld zijn in een territorium. Geen verpakte recepten die op identieke wijze van het ene continent naar het andere kunnen worden gerepliceerd. Het terrein, de mensen, de machtsverhoudingen en zelfs obstakels veranderen. De exportklare universele oplossing kan dan bij u voor de deur staan.
Er is echter een waarschuwing die voorkomt dat het project wordt getransformeerd in iets dat het nog niet is. De definitie van Echte oplossingen‘echte oplossingen’ behoren tot het raamwerk dat door de Global Forest Coalition zelf is aangenomen. De in- en uitsluitingscriteria worden nog steeds gevalideerd en de eerste kaartitems zijn nog niet gepubliceerd. We worden daarom niet geconfronteerd met een wetenschappelijke ranglijst van het meest effectieve klimaatbeleid, maar eerder met een instrument dat is gebouwd om praktijken te documenteren en te delen die het netwerk identificeert als gemeenschaps-, territoriaal en respectvol voor rechten.
‘Gender-just’ betekent ook vragen wie beslist
Misschien wel het meest interessante deel komt voordat we zelfs maar over bomen praten. Om te bepalen of een ervaring echt gendergelijkheid kan worden genoemd, wil de groep niet simpelweg tellen hoeveel vrouwen een bijeenkomst bijwonen. Het wil kijken naar wie het werk doet, inclusief huishoudelijk werk en zorgwerk, wie de beslissingen neemt, wie controle heeft over land, hulpbronnen en inkomen.
Jaqueline Santos van de Braziliaanse FASE gaf het voorbeeld van Pará, waar vrouwen een belangrijke rol spelen in de landbouw en bij de bescherming van gebieden, maar waar ze in plattelandsgebieden enorme moeilijkheden kunnen ondervinden bij het verkrijgen van toegang tot formele ondersteuningssystemen als ze te maken krijgen met geweld. FASE werkt al jaren zelf samen met groepen producenten en agro-ecologische entiteiten in de Braziliaanse staat, waarbij economische autonomie en vrouwenorganisatie met elkaar worden verbonden.
Vanuit Kivu, in de Democratische Republiek Congo, heeft Ariella Kabunga van de PIDP nog een heel concrete grens gesteld: het hebben van wetten die formeel oog hebben voor gelijkheid heeft weinig nut als vrouwen aan tafel worden uitgenodigd zonder dat ze de beslissingen kunnen beïnvloeden. Participatie, in de logica waarmee de kaart wordt gebouwd, moet ook effectieve macht, verantwoordelijkheid en de mogelijkheid omvatten om de keuzes van de gemeenschap te sturen.
Zelfs in Nepal loopt deze relatie tussen bossen en autonomie rechtstreeks via lokale organisaties. De Federation of Community Forestry Users Nepal, een van de bij het project betrokken entiteiten, werkt al tientallen jaren samen met gemeenschapsbosgebruikersgroepen. In sommige gevallen beheren vrouwen de agroforestry-activiteiten rechtstreeks, nemen ze deel aan beslissingen en organiseren ze de productie en oogst. In een gemeenschapsbos in het district Makawanpur begon bijvoorbeeld een groep van veertig vrouwen kurkuma te verbouwen op voorheen ongebruikte grond.
De dingen die ervoor zorgen dat oplossingen mislukken, komen ook op de kaart terecht
Alleen de succesvolle ervaringen vertellen had een mooie showcase opgeleverd. In plaats daarvan wil het project ook vastleggen wat hen kwetsbaar maakt of verhindert dat ze groeien. Tijdens de constructie van de methodologie kwamen winningsprojecten, landroof, patriarchale normen, wetgevende systemen geërfd van het kolonialisme, bureaucratie, gebrek aan financiering en criminalisering van degenen die het milieu verdedigen naar voren.
Het is een aanpak die de Global Forest Coalition al enige tijd volgt. In het rapport Van valse oplossingen naar transformatieve veranderinggepubliceerd in januari 2026, had het netwerk gevallen verzameld uit Bangladesh, Bolivia, Chili, Marokko, Panama en Zambia, juist om gemeenschapsinitiatieven te laten zien en de economische en politieke omstandigheden die deze kunnen belemmeren.
De nieuwe kaart probeert dat werk om te zetten in een hulpmiddel dat kan worden geraadpleegd en dat voorbestemd is om te groeien. Organisaties en gemeenschapsgroepen kunnen al initiatieven voorstellen die in aanmerking komen voor opname en na de lancering in november zal de database naar verwachting blijven updaten.
Als het online is, zouden er dus heel verschillende bossen, velden, gemeenschappen, groepen vrouwen en territoria op het scherm moeten verschijnen. Achter elk punt schuilt echter ook alles wat normaal gesproken van de kaarten verdwijnt: wie de grond bezit, wie werkt, wie beslist, wie erin slaagt te blijven en wie zichzelf moet verdedigen om dat te kunnen blijven doen. Misschien is dit precies de reden waarom ze, voordat ze de grenzen trokken, bij de mensen begonnen.
